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赵谨:话说中国人之三教九流  

2007-12-22 14:17:29|  分类: 生活--读书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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闲书。关于“三教”的介绍,系统性较强,可读。

出版社:北京出版社

出版年:2007-04-01

本书是“家庭书架”系列之一的“话说中国人之三教九流”专集,介绍了儒、释、道三教和优伶、宦官、流氓、帮会、娼妓、乞丐、赌博、风水先生与算命先生、商贾等九种封建社会职业,简明扼要地阐述了中国传统三大宗教的起源、教义、重要人物及其影响;同时,描述了这九个最典型的古代职业的产生、发展、主要职业特征以及这一行当的著名人物,以客观的态度来探讨社会职业的文化内涵。

三教九流,如今俗称社会人物复杂多样。泛指宗教、学术中各种流派或社会上各种行业,也用来泛称江湖上各种各样的人。

其实,在古时候,三教九流确有所指。三教乃儒教、佛教、道教,九流分为上九流的帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商,中九流的举子、医生、相命、丹青(卖画人)、书生、琴棋、僧、道、尼,下九流的师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(拐骗及巫婆)、盗、窃、娼。

所谓“三教九流”,最初是“三教”和“九流”的合称。西汉《白虎通?三教》中说:“教所以三何?法天、地、人,内忠、外敬、文饰之,故三而备之。”汉代的儒学家认为夏代崇尚忠,商代崇尚敬,周代崇尚文,他们把夏、商、周三代所崇尚的忠、敬、文这些道德规范与礼仪文饰,总称为“三教”。这是关于“三教”最早的说法。东汉初年,佛教传人中国,与本土的儒教和道教发生了论战。公元573年,北周武帝亲自召集百官及沙门道士等“辨释三教先后”问题,最后作出了“儒教在先,道教次之,佛教在后”的结论。后人说“三教”通常就是指儒、释、道。千百年来,儒教、佛教和道教是中国人信仰世界的三大主流,其中儒家思想和佛教思想的影响尤为显著。直到今天,这种影响仍然遍及中国社会的各个角落。

“三教”在西汉以前并不存在,但“九流”却出现得较早。按照《汉书?艺文志)的解释,九流指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家这九种学术上的流派,它们都屑于先秦时期出现的诸家。诸子百家学术的内容非常丰富,哲理人伦,治民,谈兵论战,修养身心,无所不包,令人眼花,堪称中华民族思想文化的源头。

在一般人心目中,三教九流是用来泛指社会各色人物和各种行当的一种说法。尤其是原指学术流派的“九流”,在民间变为社会上各色人等的泛称,而且还演化出上九流、中九流和下九流之说。因此,“三教九流’:实际上成了社会的代名词。

从商周时期开始,中国人群基本按照士、农、工、商的标准划分,而且一直延续了几千年。文人、武人、农人、工匠和商人是中国传统社会的主流人群。但在士农工商之外,尤其在社会的底层,还有许多以其他职业为生的人,组成了一个个特殊的群落。这些群落人数不多,但在社会中的影响却不可忽视。比如,除暴安良的侠客、惹是生非的流氓、长袖善舞的伶人、鹑衣百结的乞丐、故弄玄虚的相士、青楼卖笑的妓女……这些人的存在,给封建文化统治下的中国社会增添了许多跳跃鲜活的色彩。

综上所述,“三教九流”这个成语所包含的意义,实际上囊括了传统中国人的宗教信仰、思想文化和市井民俗。要了解中国人、了解中国的传统社会和民俗文化,就不能不涉及三教九流。为此,我们编纂了这本《话说中国人之三教九流》,分为“三教篇”、“传统九流篇”和“民间九流篇”三部分,将大写的“中国人”立体、全面、客观地层现在读者面前。书中既有对各家思想的客观介绍,也收录了许多有趣的传说掌故,力求深入浅出、雅俗共赏,使您在轻松阅读的同时拓展历史视野,享受到一份独特的文化盛宴。

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